«День Святого Валентина» или «День всех влюбленных» - «праздник», отмечаемый многими 14 февраля. Давайте разберемся, что это за праздник, откуда он берет свое начало и, вообще, кто такой «Святой Валентин».

Набрав в любом поисковике «День Святого Валентина» мы получим кучу разных легенд, похожих друг на друга. Далее цитирую статью с одного из популярных ресурсов рунета:  
“Дабы сохранить в своих солдатах воинский дух, император издал указ, запрещающий легионерам жениться. Но влюбляться-то солдаты от этого не стали меньше. И к их счастью нашелся человек, который, не страшась императорского гнева, стал тайно венчать легионеров с их возлюбленными. Им был священник по имени Валентин из римского города Терни (Valentine of Terni). ” – пожалуй, на этом заканчиваются сходства статей. Но если поискать получше, то можно найти немало и достоверных источников, описывающих праздник, и то откуда он берет свое начало. С этого мы, пожалуй, и начнем.

История дня святого Валентина берет начало от языческого древнеримского праздника «Луперкалии» - фестиваля эротизма в честь идолов Juno Februata (богини «лихорадочной» любви) и Фавна, одно из прозвищ которого Луперк. Луперкалии отмечались ежегодно 15 февраля, описывать его тут не буду, кому интересно могут с легкостью найти описание в интернете.

Разобравшись, откуда берет начало сей праздник, постараемся выяснить, причем тут Святой Валентин. Основываясь на статье Татьяны Федоровой, опубликованной на правмире  можно предположить что папой Геласием 14 февраля был установлен день памяти одного из мучеников: Валентина, Епископа Интерамны (современного город Терни) или пресвитера Валентина, обезглавленного между 268 и 270 годами, а может и обоих сразу. 

Ранняя церковь старалась придать древним празднествам христианский смысл и, возможно, празднование памяти мученика Валентина было установлено вместо Луперкалий, правда это утверждать однозначно нельзя, т.к. нет документальных доказательств. Но может быть, день памяти святого Валентина был установлен исключительно как почитание его мученичества и без какой- либо связи с языческим праздником.

Как же тогда память святого связана с «Днем всех влюбленных»? Традиция празднования 14 февраля как «дня влюбленных» закрепилась под влиянием английской и французской литературы конца XIV века. Народное поверье отразилось в творчестве Джеффри Чосера, в его поэме «Птичий парламент», а также в 34 и 35 балладах английского поэта Джона Гауэра. Со временем, почти неизвестный обычай, существовавший главным образом в Англии и Франции, посылать любимым на 14 февраля небольшие сувениры и записочки, вместе с эмигрантами попал в Новый Свет, где был активно поставлен на поток и получил широкую известность.

Во время реформы в 1969г Римско-Католической церковью празднование памяти св. Валентина как общецерковного святого было упразднено, на основании того, что о мученике слишком мало информации. 

В Православной Церкви святой Валентин почитается и поныне. А если быть точным, то оба упомянутых мученика: Валентин Римлянин – пресвитер – почитается 19 (6) июля, а священномученик Валентин, епископ Интерамны, — 12 августа (30 июля).

Получается что 14 февраля ни у Православной, ни Римско-Католической церкви не является днем памяти святого Валентина. А ажиотаж создан искусственно. Но как же относиться к такому празднику?

«По-моему, праздник любви – это замечательно. Но не громкий, пафосный, отмечаемый практически по единому сценарию от ясель до офисов, а камерный праздник любящих людей, позволяющий нам вспомнить о том, что мы не только родители, дети, ответственные работники, пастыри и прихожане, но еще и просто мужчины и женщины, любящие и любимые. Что мы вместе не только ради продолжения рода и решения всевозможных хозяйственных задач, но и просто ради друг друга и того чувства, которое нас связало.» - пишет публицист Татьяна Федорова в своей статье и с ней трудно не согласиться 

Желаю вам, чтобы этот день не стал для вас праздником плотской любви – эроса и чувства. Но вся жизнь стала праздником чистой, настоящей любви, которую заповедал  Господь наш Иисус Христос.

материал подготовил Николай Годуйко

В статье использованы материалы сайта "Православие и мир
и свободной энциклопедии «Википедия»